为人民服务思想的普遍意义

　　为人民服务思想作为思想的精华，具有丰富的内涵和科学完整的体系。这一思想紧紧围绕“人民”，通过“服务”延伸，以“全心全意”的境界和追求，构建了“个人-集体-社会-国家-世界”的健康和谐思想体系，在思想领域、精神领域、实践领域开创了人类文明的新境界。

　　1.为人民服务思想中的个体。为人民服务思想，对于每个人民群众中的成员，提倡“我为人人，人人为我”，列宁说过，“我们要努力把‘大家为一人，一人为大家’和‘各尽所能，按需分配’的准则渗透到群众的意识中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规。”在社会主义市场经济条件下，个体利益与社会整体利益从根本上并不矛盾冲突，反而可以实现双赢。正如马克思所说，要“实现人的自由、解放和全面发展”，也要求“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。在《为人民服务》中指出“我们的干部要关心每一个战士，一切队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”互相关心，互相爱护，互相帮助就是个体与个体之间的良好人际关系，也是社会主义道德的重要内容。

　　2.为人民服务思想中的集体。为人民服务思想强调个人利益与集体利益的和谐统一，表现为三个原则：集体利益尊重个人利益；个人利益服从集体利益，坚持为人民服务；当两者冲突时，牺牲个人利益。这是一种个人利益与集体利益“双赢”的思想，既有对每个个体利益的尊重和保护，也有对个体利益影响甚至危害集体利益的约束和限制。同时，让正当合理的个人利益与集体利益相得益彰，相互实现，形成“水涨船高”的良好景象。

　　3、为人民服务思想中的社会。2005年以来，中国党提出将“和谐社会”作为执政的战略任务，“和谐”的理念要成为建设“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。由于中国目前正处在体制转换、结构调整和社会变革过程中，也是各种和社会问题的易发多发期，就业问题、问题、分配不公问题、社会治安问题等，是当前人民群众关注的热点问题。全心全意为人民服务是构建社会主义和谐社会的原生动力，就要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，保证人民群众共享改革发展的成果，帮助实现每个人的“中国梦”。

　　4、为人民服务思想中的国家。我国是人民当家做主的社会主义国家，人民代表大会制度是我国的根本制度。我国的国家机关都是为人民服务的。人民对国家的感情体现为爱国主义。列宁指出：爱国主义，是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情”，爱国和践行为人民服务的宗旨，是紧密相关的统一整体，爱国就要为人民服务，就要有为人民利益而奋斗的奉献精神，就要批判、那种背叛人民、脱离人民的堕落行为。践行为人民服务的宗旨，就是要坚持做到在战争年代，浴血奋战，保护人民群众，坚守民族气节，维护民族尊严；在和平建设时期，为了国家民族的根本利益、社稷的长治久安，不搞官僚主义，不脱离群众，不、不堕落，坚持做到牢记宗旨，浩然正气，公正无私，立党为公，执政为民。

　　5、为人民服务思想中的世界。外交思想中，一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都应当相互尊重,平等相待,友好相处,各个国家的事情应当由各个国家的人民自己去管,任何外国无权干涉。这是新中国外交倡导和平共处五项原则的由来和主要依据。由此出发,在和平共处五项原则的基础上,发展同一切国家的关系就成为新中国外交的一个基本准则。和平共处五项原则体现了尊重各国人民历史选择、热爱和平、平等互惠的良好意愿，是“为人民服务思想”在世界范围内的延伸。国际主义是“为人民服务思想”的世界范围内的深化。中华人民共和国成立后,把支持亚非拉人民反帝、反殖义、反霸,把争取和维护民族独立的斗争,看作是中国人民份内的责任。在1956年9月15日召开的八大开幕式上,宣布：“亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动,以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争,我们都必须给以积极的支持。”习2013年3月23日在莫斯科国际关系学院发表演讲时说：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”“中国发展壮大，带给世界的是更多机遇而不是什么威胁。我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。”

　　1、为人民服务思想代表了人类的共同愿望。实现人的自由全面发展和人类的彻底解放是马克思主义理论的最终目标和最后结论。为人民服务思想在空间上，具有“天下观”的国际视野；在时间上，具有与时俱进的时代意义；在文化上，兼容中西方文明具有普遍意义。为人民服务的思想，在社会道德方面倡导文明风尚；在领域，发扬中西“民本”、“”传统精华；在国际关系方面，倡导和平、尊重、平等、互惠等，反对霸权主义和强权，符合世界各国人民的根本利益。在发展方面，强调以人为本、全面协调可持续发展，对于全球化具有重要意义。为人民服务思想因植根于人民、维护人民利益、表达人民心声，代表了人类的共同愿望。中国党践行为人民服务思想，为世界作出了积极贡献。如：新中国以占世界7%的耕地养活了20％ 的人口。中国在国际事务中提出“和平共处五项原则”，维护世界正义与和平，中国对包括非洲贫穷落后的广大第三世界的真诚无私的援助与国际交往等方面，发挥了重要作用。世界各国均有践行为人民服务思想的楷模，国际主义战士、加拿大党员，著名医生诺尔曼·白求恩就是典范。当一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队来中国，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，不幸以身殉职。称之为“毫不利己专门利人”的国际主义精神、主义精神。

　　2、为人民服务思想超越了西方“普世价值”的局限。为人民服务思想超越了“、自由、法制、”等西方宣扬的“普世价值”。正如弗里德里希·沃特金斯在《西方传统──现代自由主义发展研究》中强调的那样，“自由”和“”的概念并不天生具有普世的性质，相反，在历史上，它们是和“特权”概念紧密相关的，有着明确的外缘边界，具有排他的性质。这种排他性，在一个国家或社会内部，表现为不同阶级之间待遇的差异；在国家与民族之间，表现为宗主国和殖民地民众待遇的差异。张维为认为，从国际实践来看，西方推动“普世价值”的结果基本上乏善可陈，甚至是灾难性的。“普世价值”今天已面临多重困境，一是从程序困境到理念困境；二是实践困境：颜色从“希望”到“失望”，从“阿拉伯之春”到“阿拉伯之冬”。无论是“颜色”还是“阿拉伯之春”，波及的国家，都经历了混乱、社会动荡、经济凋敝。这就是所谓“普世价值”的实践留给我们的深刻教训。

　　为人民服务思想从根本上超越了“、自由、法制、”的“普世价值”，为人民服务思想无论是在战争年代还是在和平建设时期，都注重保障最广大人民群众的、自由、法制、，中国党带领人民经过艰苦奋斗，建立了人民当家作主的人民共和国，从政体、国体上保障了人民当家作主的地位。摆脱了“三座大山”，真正获得了自由解放。建立了社会主义法律制度。得到保障，人民生活水平显著提升。为人民服务思想在新时期体现为以人为本，把为了人民、依靠人民、发展成果由人民共享作为发展的指导思想。这种思想及其实践比“、自由、法制、”的“普世价值”具有更彻底的理论和实践意义。“、自由、法制、”是典型的资产阶级理论，但在资产阶级夺取政权成为领导阶级后，“、自由、法制、”并没有覆盖广大人民群众，相反，对社会底层人民群众争取、自由、法制、的事业给予和打击。如：美国的种族歧视。同时，“普世价值”成为西方一些国家推行强权、排斥不同文明的思想和工具。他们的所作所为只是为利益集团服务，并没有为最广大人民群众谋利益。相反，中国之所以取得较快的发展进步，根本原因在于始终坚持为人民服务的宗旨，调动了广大人民群众的积极性和创造性，发展成果由人民共享，促进了经济发展和社会进步。

　　3、为人民服务思想具有顺应历史趋势的“天下”视野。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，为人民服务思想继承了中国传统文化的精华，中国哲学的宇宙、天下、家国、民本等哲学概念，构建了一种和而不同、兼容并济、崇尚和谐的“天系”，形成了不同于西方哲学对国际关系的理解存在着的“三种文化”：一种是，眼中只看到敌人的霍布斯文化，另一种是以竞争代替战争的洛克文化，还有一种是与朋友建立同盟的康德文化。对西方理论具有结构性的改进意义。把理论由西方的“国家—国际理论”扩大为东方的“世界—国际—国家理论”。为人民服务思想因以人的全面发展和解放为终极目标而具有国际意义。全球化让世界经济越来越融为整体。在国际形势大变革、大调整时期，为人民服务思想为各国与世界提供了和平共处、和平发展、和谐发展的思想指南，确立以和谐、善治、良政为核心诉求的世界观。

　　1、为人民服务思想有助于建设和谐国家。为人民服务思想不仅对于中国具有重要意义，而且对于世界各国都具有积极意义，因为他揭示了人类社会发展的普遍规律，代表了人类追求幸福美好生活的愿景。在经济全球化时代，市场空前繁荣、信息高度发达，社会大分工更趋密切。为人民服务思想首先从哲学高度回答发展的出发点和落脚点是什么，从而有助于避免发展中的盲目性，避免重复建设和浪费；有助于注重均衡发展，避免两极分化；有助于人与自然的和谐，促进环境保护；有助于社会的公平正义，避免各类社会问题的发生；有助于人的全面发展，为国家富强人民幸福奠定基础。

　　2、为人民服务思想有助于解决国际新问题。当今世界面临四大难题：一是贫困与发展；二是和平与战争以及恐怖主义；三是不同文明之间的冲突以及如何包容；四是生态环保问题等，这些问题错综复杂、严峻棘手，“普世价值”能够解决吗？西方模式能够解决吗？可以说，西方价值观拿不出任何有效的对策，这些困境和难题的背后是全球化环境下西方话语的苍白，“普世价值”当然是无语。当然“自由、、、法治”这些源于西方的观念，只要不被滥用，都是好东西。中国人过去反抗西方列强的欺辱，坚持的也是这些理念。问题乃是西方一些国家把自己单方面界定的某些价值说成是“普世”的，言行不一，标准双重，流于形式，甚至通过种种手段进行推销，还不惜诉诸武力，造成世界动荡不宁。这些问题的本质在于缺少以“天下观”为宏观哲学视野，以人为本为天下情怀，以全心全意为人民服务思想为核心的根本价值，没有站在人类历史发展潮流的高度，从“实事求是”的思想路线出发，追求全体人的全面自由发展来回答、思索并解决全球化、地球村的根本问题。在这种情况下，只有为人民服务思想具有普遍意义，能够系统地指导解决碰撞和发展中遇到的方向问题、归属问题、力量问题、和谐问题等关系人类前途和命运的问题。如以全心全意为人民服务为基本思想、向对全人类的责任担当出发，以“对抗”替代“包容”达成和谐，以“消除贫困”追求“共同富裕”谋求全面发展，以作为手段而实现良好的治理等，而这些共同价值正是当今世界极大多数人所祈求、所盼望、所迫切。

　　3、为人民服务思想有助于构建和谐世界。为人民服务思想对于个体来说，是一种高尚和谐的人生理想和健康向上的生活境界。让每个人在服务他人、服务社会、奉献友爱的基础上，实现人生的价值，倡导了一种“我为人人、人人为我”的文明风尚，有助于人内心的和谐。为人民服务思想对于集体来说，形成了“价值追求一致、个体服务集体、成员相互帮助，集体关爱个体”的良好氛围。为人民服务思想对于国家来说，国家机关为最广大人民群众服务，建立完善人民当家作主的制度，最大限度地保障人民的、自由、法制、。在国际关系方面，遵循“和平共处五项原则”，“坚持多边主义，实现共同安全”；“坚持互利合作，实现共同繁荣”；“坚持包容精神，共建和谐世界”以及“坚持积极稳妥方针，推进联合国改革”，努力建立和谐世界。共建和谐世界是人类热爱和平、追求幸福美好生活的期盼，是为人民服务思想在国际关系中的体现。和谐既是途径，以和平方式、和谐手段、和而不同的原则解决国际问题；和谐也是目标，最终建立持久和平、共同繁荣的和谐世界，造福各国人民。（作者系全国党的建设研究会特邀研究员、中远船务集团）